UNA REVELACION MEDIANTE JESUCRISTO.-

UNA REVELACION MEDIANTE JESUCRISTO.-

"La revelación de Dios mediante Cristo difiere de otras tanto en carácter como en entereza. Siendo que la revelación mediante la naturaleza es general e impersonal, no satisface las necesidades de los hombres pecaminosas. La revelación mediante las relaciones humanas se limita por la incapacidad de los hombres de reflejar perfectamente el cuidado y el amor del padre. Pero Jesucristo, que es Dios, vino al mundo con el propósito explicito de revelar el carácter de Dio, su relación para con el hombre y su propósito salvador… Juan 10:30 "yo y el padre una cosa somos"


REVELACION ESPECIAL.- El pecado ha limitado la revelación natural para que podamos verla en su real dimensión. Por eso se hizo necesaria la revelación especial que es a través de lo que conocemos como Las Sagradas Escrituras.

EL FOCO DE LAS ESCTRITURAS.- En San Juan 5:39 Cristo mismo dice que las Escrituras son las que dan testimonio de El. Pablo menciona también que para poder interpretar el Antiguo Testamento era necesario hacerlo a través de Cristo ya que era el único en poder descorrer el velo del entendimiento. Como dice Vaucher: "La Biblia… no es la exposición árida de una doctrina abstracta, o de una simple crónica; es la revelación de una persona: Jesucristo". Estudiar las Escrituras fuera del foco cristo céntrico no puede tener valor espiritual completo. Debe estar siempre centrada en Cristo.

EL ORIGEN DE LAS ESCRITURAS.- Los escritores bíblicos reconocen que ellos no fueron los originadores de Las Sagradas Escrituras. Amos 1:1; Miq. 1:1; Hab. 1:1. Fue el Espíritu Santo el originador, 2 Sam. 23:2. Según Berkhof, el Espíritu Santo da origen a la vida Gen. 1:3 como también genero la revelación, 1 Sam. 11:6. El es el encargado tanto de la producción como de hacer entender las escrituras. El es el encargado del "magisterio eclesiástico".

"La Biblia nos muestra a Dios como autor de ella; sin embargo, fue escrita por manos humanas, y en la diversidad de estilo de sus diferentes libros revela la características de los diversos autores. Todas las verdades son inspiradas por Dios (2 Timoteo 3:16); sin embargo, están expresadas en palabras humanas".

LA INSPIRACION DE LAS ESCRITURAS.- La Confesión de Bélgica de 1561, dista mucho de ser una declaración de la iglesia Adventista, pero cabe notar la similitud con la doctrina adventista:

LA Confesión de Bélgica, 1561 d.C.: Artículo 3, 7.

Confesamos, que esta Palabra de Dios no fue enviada ni producida por la voluntad de hombre alguno, sino que los santos hombres de Dios, siendo guiados por el Espíritu Santo, la hablaron, conforme dice el apóstol Pedro. Después, Dios, por un cuidado especial que El lleva de nosotros y de nuestra salvación, mandó a sus siervos los profetas y apóstoles consignar por escrito Su Palabra revelada; y El mismo escribió con Su dedo las dos tablas de la Ley. Por esta razón, a tales escritos los denominamos: santas y divinas Escrituras. 2Pe. 1:21, Sal 102:18, Ex, 17:14, 34:27, Dt. 5:22, Ex. 31:18. Creemos, que esta Santa Escritura contiene de un modo completo la voluntad de Dios, y que todo lo que el hombre está obligado a creer para ser salvo se enseña suficientemente en ella.

Pues, ya que toda norma de culto que Dios exige de nosotros se halla allí extensamente descrita, así no les es permitido a los hombres, aunque incluso sean Apóstoles, enseñar de otra manera que como ahora se nos enseña por la Sagrada Escritura; es más, ni aunque fuera un ángel del cielo, como dice el apóstol Pablo (Gál. 1:8). Porque, como está vedado añadir algo a la Palabra de Dios, o disminuir algo de ella (Dt. 4:2; 12:32; 30:6; Ap. 22:19), así de ahí se evidencia realmente, que su doctrina perfectísima y completa en todas sus formas,

Tampoco está permitido igualar los escritos de ningún hombre -a pesar de lo santos que hayan sido- con las Divinas Escrituras, ni la costumbre con la verdad de Dios (pues la verdad está sobre todas las cosas), ni el gran número, antigüedad y sucesión de edades o de personas, ni los concilios, decretos o resoluciones; porque todos los hombres son de suyo mentirosos y más vanos que la misma vanidad. Por tanto, rechazarnos de todo corazón todo lo que no concuerda con esta regla Infalible, según nos enseñaron los Apóstoles, diciendo: Probad los espíritus si son de Dios (1Jn. 4: l). Asimismo

Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa (2Jn. 10). 1Tim. 3:16, 17, 1Pe. 1:10 12, Prov. 30:6, Gál 3:15, Ap 22:18 19, 1Tim 1:3, Gál. 1:8, 11, 1Cor. 15:2, Hch. 26:22, Rom 15:4, Hch. 18:28, Dt. 12:32, 1Pe. 4:10 11, Luc. 11:13, Hch. 20:27, Jn, 4:25, 15:15, 1Tim. 1:13, Col. 2:8, Heh 4:19, Jn 3:13 31, 1Jn, 2:19, Hbr. 8:9, 2Pe 2:1 19, Mt. 15:3, Mc. 7:7, Is. 1:12, Sal. 62:9, 2Tim. 2:14, Mt. 17:5, Is. 8: 20, 1Cor 2:4; 3:11, Sal 12:6, Dt. 4: 5, 6, Efe 4:5, 1Jn. 4:1, 2Jn, 10.

La similitud es indiscutible, lo que da a entender que el Espíritu Santo dirige a través de los tiempos con un hilo irrompible la realidad de una inspiración. Sin embargo hay distintas formas de ver la inspiración

TEORIAS DE LA INSPIRACION.- Hay varias teorías de la inspiración:

Liberal.- Se origina en el pensamiento del filosofo alemán Shleirmacher, el decía de que Dios se percibe interiormente y que es variable en forma.

Neortodoxa.- La Biblia es un producto final "amorfo y muy subjetivo" Hay que pasarlo por la razón.

Evangélico.- Ellos arremeten con el concepto de que la Escritura es un dictado. Ponen el énfasis solo en Dios, y como que el hombre solo fue una grabadora.

Personal o Plena (inspiración plenaria).- En esta ultima utilizada por la iglesia Adventista toma en cuenta al hombre consiente y activo con sus cincos sentidos tomando parte en el proceso de inspiración sin violar su individualidad y criterio, colaborando así con Dios. . Esta acción del Espíritu Santo, Mario Veloso la explica de manera poética en su devoción matutina:

"La inspiración es un movimiento de la mente del profeta. El Espíritu Santo conduce la mente hacia la revelación como el viento como el viento conduce un barco dentro del mar. Y el profeta, que por iniciativa propia, jamás lograría pensar. Esta forma de pensar bajo la completa dirección del Espíritu, afecta a la persona entera del profeta".

LA NATURALEZA DE LA INSPIRACION.- es importante notar que para que la Biblia sea Palabra de Dios no necesita tener una demostración externa como la arqueología y algunas otras ramas externas para apoyar la autoridad bíblica. Warren dice así:

"Al discutir la naturaleza de la inspiración debemos manejarnos con mucha precaución y reverencia, porque un erudito no inspirado puede explorar completamente las profundidades de un proceso que solo una persona inspirada ha vivido y que solo ella puede comprender plenamente. La inspiración debería definirse primeramente desde un punto de vista interno, antes que externo"

EL PROCESO DE INSPIRACION.- "porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo" 2 Pedro 1:21. La Biblia es la producción de lo divino y lo humano. El proceso fue el de usar al hombre como medio de revelación entre Dios y los hombres. Daniel Hamerly Dupuy lo resume de la siguiente manera:

"El procedimiento de las revelaciones divinas ha sido consignado por Moisés al referirse a uno de los mensajes que Dios le dio en presencia de sus hermanos Aarón y María ante todo el pueblo de Israel congregado en Aserto: ‘Y el les dijo: Oíd estas palabras Cuando hay entre vosotros profeta de Jehová, le apareceré en visión, en sueños hablare con él. NO asi a mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara hablaré con él, y claramente, y no por figura (Números 12:6-8)"

LA AYUDA DE LAS FUENTES EXTERNA.- Como ya se menciono antes la inspiración no necesita de ayuda para poder ser creíble, Sin embargo tampoco se puede despreciar ya ayudad de la misma, como un aporte de gran valor el la demostración de la razón bíblica. Hay cientos de descubrimientos arqueológico que han corroborado la Biblia como un libro fidedigno en la historia.